世界上任何一种文化的发展，都是以一定的世界观为基础，以一定的哲学思想为指导；中医学便是在中国哲学基础上发展起来的。古人言：天时不如地利，地利不如人和。健康也是如此，人伦五常秉性习气，尤其是仁、义、礼、智、信这五常，对于人体健康的关系尤为密切。按照中国古代的中医理论，人是有三部分组成的，是三者合一的，这三者就是形、气、神。形就是指我们的外形，气就是指我们身体的经络、气血，神就是指我们的精神。

对应到现代科学，也是由三部分组成的，即物质、能量和信息。物质，对应的恰恰就是外形、肉体；能量，对应的就是中医学理论里气的一个概念；信息，对应的就是我们的神。所以，中西医在这方面的认识是一致的。

在中医看来，人生病有三个原因，外在的原因是风、寒、暑、湿、燥、火。内在的原因是七情，也就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。此外，还有饮食与生活起居。一个人在正常状态的时候，他是明智地顺势而为；反过来，不知道自然规律是怎么样，任意妄为，结果就是导致凶灾，凶灾的体现之一就是疾病，甚至是一些绝症，实际上很多绝症是自己造成的。

一、“仁”对应肝木

五常里面的第一个就是仁，仁对应的五行是木，对应的四季是，草长莺飞、万物生机勃勃的春天。

养生，要养护的对象就是生机，对应的脏腑是肝脏。这里的肝，并不是西医概念上的肝脏，而是指的包括脏器在内的身体的一种状态和功能。脏腑、经络和七窍是连通的，肝开窍于目，肝如果出了问题，它的外在表现——眼睛，就会出问题。想要养护肝脏病的方法之一，就是修养性情，火气一下就退下去，火气退下去之后，经络就非常容易通畅，经络通畅了，病自动就好。 

美国斯坦福大学生理学家艾尔玛教授，曾经做过一个很著名的实验，这个实验就是气水实验。他把人生气、悲伤、烦恼时候所呼出来的气体搜集起来，将这些气体通过一个管道，输入到一个盛有药水的瓶子里面，这个瓶子的水颜色就会发生改变。实验发现，人愤怒的时候呼出来的气，水会变成紫颜色；悲伤的时候，水会变成灰白色。他再把紫颜色的水抽出来打到小白鼠体内，小白鼠在几分钟之内会抽搐死亡。这个实验很明确地告诉我们，生气的时候实际上是在分泌毒素。

一生气之后，紧接着就是疲劳，疲劳过后可能手脚就容易发麻，而疲劳就是消耗了精力，手脚发麻就是末梢循环不好。在这方面，中西医的理解是一致的，在现代科学上也得到了印证。好的性情就能滋养肝脏，他的肝血会通畅，气脉很正常，自然也能长寿。所以养生，养的就是生生不息的肝气。

二、“义”对应肺金

在中国传统文化里，义对应的就是精，代表着收敛，而“金”是肃杀收敛之相，所以“义”在五行中属金，对应的是秋风萧瑟、一派肃杀之气的秋天。所以说，金气特别旺盛的人，杀气也特别重。古人所讲的杀气，翻译成现代话，就是眼里揉不下沙子。

金是克木的，假如说这个人控制欲、挑剔别人的习气特别严重的话，往往就会伤肝。金气过盛的人继续发展，那就是一派悲凉之气，这也是中医七情当中悲伤肺的由来。那么，什么可以治疗悲凉？ 悲伤，归根结底还是因为桎梏于小我、自我，无法走出来。所以，需要拓宽自己的心胸，一旦从自我中走出来，就会发现身体随之发生变化。一旦打开了胸怀，气就随之变化，气一变化，外形、身体的疾病就会得到缓解。 

三、“礼”对应心火

礼对应五行中的火、五脏中的心脏，以及四季中的夏季。《尚书》中记载：“火曰炎上”，意思是火烧毁向上的。火代表积极向上、明智和进步，礼对应火，所以礼也有相应的意义，想知道一个人、一个国家是否进步，礼义是一个评估的重要标准。礼义包括基本的规则、上下的秩序和五伦关系。《黄帝内经》中提到，“心者，君主之官；主明则下安，主不明则十二官危”，也就是说，心在身体里是主导作用的，心是主神明的。

一个人的心要是处于一种欢喜的状态，他的气脉就特别容易通畅。曾经医学家做了一个统计，三岁以下儿童平均每天笑170次，他们的心脉完全顺畅，没有疾病，古人称它为纯阳的气体。成年人每天平均笑七次，笑的次数越少的人，他们就越有可能生病。

四、“智”对应肾水

智在五行中属水，古人有云，“兼听则明”，能接受别人的意见，这类人也不会是毫无智慧的人，而肾开窍于耳，耳窍通了，肾气就足了。中国古人总结的这些道理，完全是跟生活起居联系在一起的。“肾主骨生髓，脑为髓之海”，肾主骨和髓的生长发育，而脊髓骨中的液体，称为髓，每一节颈骨、脊骨，以及尾闾骨之间，左右皆有神经，通过髓液联系上达脑部，所以脑部即髓海，是神经中枢思想的来源。五脏六腑多余的精华都储备到肾当中，肾就像身体能量的总银行一样，把所有的能量都收纳进来储存好，以备不时之需。一旦身体有了疾病时，就把这个能量调动出来用。 

心态跟肾气有什么关系？一个人肾气足了，他的外在表现就非常谦卑，也非常容易把别人的意见听进去，智慧上的提升也会更快。相反，肾气不足，这个人就会烦躁不安，自我感觉压力特别大。恐惧会伤肾气，恐惧，翻译成现代话就是没有安全感、压力大，也难有大智。

五、“信”对应脾土

信在五行里属土，它在四季里对应的是长夏，这个时间的状态就是万物孕化的时候。万物孕化，所有事情的发展，升起和降落都是靠一个人的诚信。“人无信不立”，没有诚信、信仰，是难以有所建树。身体的状态也是这样，假如一个人特别诚信笃实，行动力特别强，心里从不计较，他的肠胃也会特别好。反之，特别容易计较的人，肠胃就会受到影响。

一个人只要一埋怨，就没有行动力、就不想做事。 人只要是气血一流通，四肢一活动，脾主四肢，四肢一活动，脾胃就强健，胃口就好，吃饭就好，睡眠就香，就是能吃能睡，这个人就没病了，这个人就完全恢复。

小结

现在，西方有一种说法，叫做生活方式疾病，就是生活方式不对导致的疾病。反之，我们用古圣先贤的这些教诲，来约束我们的生活方式，就会避免很多疾病，甚至把已经患上的很多病给治好。这种治病方式不用花钱也不用吃药，就能达到很好的效果。古人有一句话，叫做“善言天者，必有验于人”。谈天，就是指的天地自然规律的道理，道理是应在我们人身上的。首先要恢复这五种正常的心理状态，恢复之后，生理状态也恢复正常，健康也就得到了。